IDE - Relação Entre o Dom de Línguas, o Batismo do Espírito Santo e o Selo de Deus

RELAÇÃO ENTRE O DOM DE LÍNGUAS, O BATISMO DO ESPÍRITO SANTO E O SELO DE DEUS  

Educador Glauco César

NOTA DO ARTICULISTA - Veicule nesse blog, seu artigo sobre esse mesmo assunto, remetendo seu texto para o e-mail janelaprofetica@hotmail.com

        Uma vez que, uma determinada opinião é postada, e outra sobre o mesmo tema versado também é veiculado, abre a oportunidade aos leitores de entrar em contato com vários entendimentos e, assim, concordar ou discordar dos mesmos, enriquecendo, desta maneira, seu cabedal de conhecimento.

     Quando Jesus esteve peregrinando, por cerca de trinta anos, com os pés empoeirados das terras da Palestina, após haver sido batizado nas águas, por intermédio de Seu primo João Batista, Ele passou a consolar e mostrar aos humanos o caminho de volta a Deus.

              Antes de desempenhar a contento Sua obra salvífica, Ele faz ver a Seus discípulos que precisaria retornar ao Pai, contudo, não deixaria a humanidade órfã, nem abandonada ou desamparada nem mesmo privada do amor protetor da Divindade!

              Justamente, nesse estado de ânimo, Jesus prometeu não o Espírito, pois, já estava com eles, mas, a qualidade inata, que estava adormecida em cada ser humano, de ter o privilégio de ser instrumentalidade nas mãos do Espírito. Esse é o especial dom que Jesus prometera aos seus fiéis seguidores! "Eu rogarei ao Pai," disse "e Ele dará outro consolador, para que fique convosco para sempre; o Espírito de verdade, que o mundo não pode receber, porque não O vê, nem O conhece; mas vós O conheceis, porque habita convosco, e está em vós." João 14: 16 e 17 (grifo nosso).

             A primeira lição que extraímos desse enunciando é que o Espírito Santo não é o Consolador, mas, outro Consolador, deduzindo-se, então, que Jesus Cristo, é, de fato, o Consolador.

               Sendo o Espírito 'outro', chega-se à conclusão que Ele tem as mesmas características de Cristo, ou seja, é um ser pessoal com natureza Divina, que sempre esteve conosco, pois, semelhante ao Pai e ao Filho, é também Onipotente, Onisciente e Onipresente.

               Por força destes atributos, leva-nos a crer que Ele nunca deixou de estar conosco, como afirma o próprio texto que Ele, desde sempre, estava habitando com a humanidade, pois, é um, dos indivíduos, que compõe a Divindade, e como tal está em todos os humanos, por todos eles e sobre todos, indistintamente!

                  A Divindade é a união do Espírito, do Senhor Jesus e de Deus Pai! "A unidade do Espírito... Um Espírito... Um só Senhor... Um só Deus e Pai de todos, o qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos." Efésios 4: 3, 5 e 6.

                 Ora, os discípulos buscaram receber tal promessa, o dom do Espírito Santo, não, necessariamente, o Espírito Santo, pois, já estava com eles, mas, sobretudo, o dom, aquela capacidade de se tornar instrumentalidade nas mãos do Senhor, portanto, para isso, os seguidores de Cristo, em solene reverência, após o retorno de Jesus aos Céus, ajoelharam em oração, crendo na promessa de Jesus; "Tudo quanto pedirdes a Meu Pai, em Meu nome, Ele vo-lo concederá." João 16: 23.

             Interessantíssimo, é notar que para receber a promessa, os discípulos puseram de lado todas as divergências, todo o desejo de supremacia, unindo-se em íntima comunhão cristã, só assim, eles puderam se habilitar a usufruir da inegável dádiva, o poder de Deus nas vidas dos humanos que se renderam aos reclamos da Divindade!

                 Quando o Filho de Deus prometeu aos discípulos o dom do Espírito, Ele esclareceu que era necessário Ele partir, pois, só assim, os amigos de Cristo, poderiam, ter a posse e o gozo de desfrutar o poder dAquele maravilhoso dom. "Digo-vos a verdade, que vos convém que Eu vá... Mas, se Eu for vo-Lo enviarei... Mas, quando vier Aquele Espírito de verdade. Ele vos guiará em toda a verdade, porque não falará de Si mesmo, mas, dirá tudo o que tiver ouvido, e vos anunciará o que há de vir." João 16: 7 e 13 (grifo nosso).

     Após a prévia preparação para suportar a responsabilidade, os discípulos, finalmente, estavam em condições de usufruir o tão ansiado dom.

            Aconteceu, justamente, num dia de pentecostes, surgiu, de repente, o tão desejado dom, emblematicamente, apareceu como se fora línguas de fogo que repousou sobre todos. Daquela forma simbólica, Deus estava outorgando e capacitando seus mensageiros, a falar com fluência outras línguas existentes naquela época, sem ser, contudo, a língua nativa dos discípulos!

               A aparência de fogo denotava um zelo escaldante da obra do Espírito, bem como a ação devastadora daquele poder do céu, contra o pecado. "E foram vistos por eles línguas repartidas, como que de fogo, as quais pousaram sobre cada um deles. E todos foram cheios do Espírito Santo, e começaram a falar em outras línguas, conforme o Espírito Santo lhes concedia que falassem." Atos 2: 3 e 4 (Grifo nosso).

               É bem verdade que as línguas não eram do idioma nativo dos discípulos, mas, também não eram línguas estranhas, portanto, precisa-se saber que outras línguas eles passaram a falar, momentaneamente?

                Sendo que naquele dia se comemorava o pentecostes, muitos judeus estavam, naquela ocasião, em Jerusalém. Cada língua conhecida estava por eles representada. Contudo, os discípulos, em sua maioria, só conheciam o seu idioma materno. Portanto, Deus, através do Espírito Santo, de maneira espetacular supriu a deficiência dos apóstolos. "E em Jerusalém estavam habitando Judeus, varões religiosos, de todas as nações que estão debaixo do céu." Atos 2: 5.

              Por isso, no dia de pentecostes, a experiência tachada de dom de língua, na verdade, foi muito mais dom de ouvido, pois, os discípulos que eram galileus, falavam em seu idioma materno, contudo, os ouvintes ouviam cada um em sua própria língua. "E, correndo aquela voz, ajuntou-se uma multidão, e estava confusa, porque cada um os ouvia falar na sua própria língua. E todos pasmavam e se maravilhavam, dizendo uns aos outros: Pois quê! Não são galileus todos esses homens que estão falando? Como, pois, os ouvimos, cada um, na nossa própria língua em que somos nascidos?" Atos 2: 6, 7 e 8.

       Portanto, amigo leitor, o principal motivo da manifestação do Espírito Santo, não foi enaltecer o dom de línguas, nem muito menos o próprio Espírito, mas, levar todos, em todas as épocas ao arrependimento e ao batismo para remissão dos pecados. "E disse Pedro: Arrependei-vos, e cada um de vós seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdão dos pecados; e recebereis o dom do Espírito Santo; porque a promessa vos diz respeito a vós, a vossos filhos, e a todos os que estão longe; a tantos quantos Deus nosso Senhor chamar." Atos 2: 38 e 39.

             Certamente, após o derramamento do dom do Espírito Santo, conforme o desejo da Divindade houve mais luz, ou seja, mais compreensão das verdades celestiais que ainda não estavam totalmente compreendidas, enquanto Cristo esteve fisicamente entre os pecadores nesta terra malsinada pelo pecado. A partir de então, o dom da compreensão tomou conta das mentes dos humanos que passaram a ter mais facilidade de entendimento da Palavra Revelada! 

              Desta maneira, o dom do Espírito, ficou mais sensível no entendimento dos pecadores que com facilidade descobrem dentro de si um poder de discernimento que divisa no Espírito Santo como aquela pessoa Divina que é apontada como o outro consolador, santificador, guia e testemunha.

              Todavia, aquele pecador que conseguiu fazer aflorar dentro de si o dom do Espírito Santo, não fica livre das tentações nem muito menos das provas, que o pecado lhe submete. "Estas cousas vos tenho dito para que tenhais paz em Mim. No mundo, passais por aflições; mas, tende bom ânimo; Eu venci o mundo." João 16: 33.

      Não é a manifestação de êxtase espiritual sob circunstância extraordinária, prova de que o homem é cristão, mas, sim a sua santificação.

               Lembre-se que santidade não é arrebatamento, é inteira entrega da vontade a Deus, ou seja, é amar Deus, e andar em toda a verdade, guardando os Mandamentos de Sua Sagrada Lei, inclusive, o Sábado que é o selo de Deus, que distingue o cristão consciente, diferenciando-o dos demais. "Também lhes dei os Meus Sábados, para servirem de sinal entre Mim e eles, para que soubessem que Eu Sou o Senhor que os santifica." Ezequiel 20: 12.

               A principal função do Espírito Santo não é emocionar as pessoas por ter adquirido um suposto poder excepcional, mas, é trabalhar com discernimento na mente de cada pecador, para que ele fique convicto da grandiosidade Divina! "E quando Ele vier, convencerá o mundo do pecado, e da justiça e do juízo." São João 16: 8.

              Além de ser convincente, o Espírito Santo identifica também a vontade do nosso Salvador, procurando ensinar em detalhes, todas as coisas pertinentes ao caráter de Deus! "Ele Me glorificará, porque há de receber do que é Meu e vo-lo há de anunciar." João 16: 14. "Mas o Consolador, o Espírito Santo, a quem o Pai enviará em Meu nome, esse vos ensinará todas as coisas e vos fará lembrar de tudo que vos tenho dito." João 14: 26.   

                 Rebuscando em diligente estudo da Bíblia, pode-se descobrir que o dom de língua não é o mais importante dos dons de Deus, portanto, não pode ser distintivo do verdadeiro cristão.   

                  Na verdade, o que distingue um fiel cristão, é o selo de Deus, ou seja, o Sábado. "A uns estabeleceu Deus na Igreja, primeiramente apóstolos e em segundo lugar os profetas, em terceiro mestres, depois operadores de milagres, depois dons de curar, socorro, governos, variedades de língua." I Coríntios 12: 28. "Santificai os Meus sábados, pois, servirão de sinal entre Mim e vós, para que saibais que Eu Sou o Senhor, vosso Deus." Ezequiel 20: 20.

         Existem muitos outros dons, tais como: sabedoria, conhecimento, fé, além de variedade de línguas e capacidade de interpretá-las.

               Os cristãos devem procurar zelosamente os melhores dons, e saber que Deus distribui conforme a Sua sabedoria, levando em conta a necessidade de Sua igreja. "Entretanto procurai, com zelo, os melhores dons." I Coríntios 12: 31. "Mas um só e o mesmo Espírito realiza todas estas cousas, distribuindo-os, como Lhe apraz, a cada um, individualmente." I Coríntios 12: 11.

              Se fossemos dividir os dons por grau de importância, provavelmente, o dom de línguas não seria o mais importante, estaria abaixo do dom de profecia, senão vejamos: "Mas o que profetiza fala aos homens, edificando, exortando e consolando. O que fala em outra língua a si mesmo se edifica, mas o que profetiza edifica a igreja." I Coríntios 14: 3 e 4. 

              Fica até fácil de justificar uma melhor colocação para o dom de profecia em lugar do dom de línguas. "Não havendo profecia, o povo se corrompe; mas, o que guarda a lei, esse é feliz." Provérbios 29: 18.

              O apóstolo Paulo faz uma importante reflexão sobre o dom de línguas, que precisa ser bem refletida e tratada com o devido respeito! "Agora, porém, irmãos, se eu for ter convosco falando em outras línguas, em que vos aproveitarei, se vos não falar por meio de revelação, ou de ciência, ou de profecia, ou de doutrina? Assim, vós, se, com a língua, não disserdes palavra compreensível, como se entenderá o que dizeis? Porque estareis como se falásseis ao ar. Que farei, pois? Orarei com o espírito, mas também orarei com a mente; cantarei com o espírito, mas também cantarei com a mente. E, se tu bem disseres apenas em espírito, como dirá o indouto o amém depois da tua ação de graças? Visto que não entende o que dizes. Contudo, prefiro falar na igreja cinco palavras com o meu entendimento, para instruir outros, a falar dez mil palavras em outra língua." I Coríntios 14: 6, 9, 15, 16 e 19.

              O profeta Isaías já houvera dado sua opinião sobre esse tema. "Já não verás aquele povo atrevido, povo de fala obscura, que não se pode entender, e de língua bárbara, ininteligível." Isaías 33: 19.

               Contudo, não pode haver dúvida sobre o maior dom, indubitavelmente é o amor, e quem ama guarda os Mandamentos da Lei de Deus. Se a pessoa não possuir esse dom, nada será. Deve-se lembrar de que Deus é amor, o mandamento que revela o Deus Criador é o quarto mandamento do Decálogo. "Lembra-te do dia de Sábado, para santificá-lo... Mas o sétimo dia é o Sábado do Senhor, teu Deus;... Porque, em seis dias, fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há e, ao sétimo dia, descansou; por isso, o Senhor abençoou o dia de Sábado e o santificou." Êxodo 20: 8, 10 e 11.

               Estimado leitor, precisamos ter o supremo amor a Deus e, desinteressado amor mútuo. Este é o melhor dom que nosso Pai celestial pode conceder.

                Este amor não é um impulso, uma emoção, mas, é sobretudo um princípio divino, um poder permanente. Se amamos Deus, é pelo fato dEle nos ter amado primeiro.

           O amor é O princípio que regula toda boa ação. "Agora, pois, permanecem a fé, a esperança e o amor, estes três; porém o maior destes é o amor." I Coríntios 13: 13.

                   Não é errado se imaginar que no verso acima esteja substanciada as pessoas da Divindade.

               A Fé, é insígnia de Jesus Cristo, pois, quem tem fé, confia em alguma coisa ou em alguém, a fé do cristão está depositada em Cristo.

           A Esperança é emblema do Espírito Santo, é esta Esperança que dá a certeza das coisas futuras, consola e convence o mundo do pecado, da justiça e do juízo.

                O amor, indubitavelmente é uma alusão a Deus o Pai, pois, Deus é amor, logicamente, o amor é Deus. Porém o maior, em importância para a humanidade, é Deus, pois, Cristo e o Espírito Santo, dEle dá testemunho.

                Jesus afirmou em pormenores que o cumprimento do amor é a guarda dos Mandamentos. "Ora, sabemos que O temos conhecido por isto: se guardamos os Seus Mandamentos. Aquele que diz: Eu O conheço e não guarda os Seus Mandamentos é mentiroso, e nele não está a verdade." I João 2: 3 e 4.

             É importante notar que os dons foram dados não somente para desenvolver, instruir e conduzir o humano à maturidade, mas, principalmente para projetar nele a unidade proposta por Cristo. Apesar da diversidade dos dons, se produzirá uma unidade da fé. "Há um só Senhor, uma só fé, um só batismo; um só Deus e Pai de todos, O qual é sobre todos, age por meio de todos e está em todos." Efésios 4: 5 e 6.

                   Portanto, não existe um batismo para remissão dos pecados, e outro batismo para receber o Espírito Santo, pois, fomos batizados num único batismo, que inclui, tanto o Pai, quanto o Filho e o Espírito Santo!

            Concluindo, só há um corpo, e um Espírito, um Senhor, uma fé. Que estamos fazendo para preservar a unidade, nos laços da paz?

               O batismo, é a porta pela qual o ser humano, expressa sua fé e demonstra publicamente sua crença na pessoa de Jesus Cristo.

                  O batismo por imersão, tem um tríplice significado, quando a pessoa é submersa nas águas, simboliza que ela morreu para os prazeres do mundo, por isso, figurativamente, está sendo sepultada na Água rejuvenescedora, que representa Cristo Jesus.
           O batismo, é também emblema de ressurreição, quando a pessoa emerge da água, significa que seus pecados foram lavados na Água pura e cristalina de Jesus, por isso, ressuscita como uma nova criatura.

               Portanto, quando o batizando sai do tanque batismal, passa a viver em novidade de vida, pois, identifica, facilmente o pecado do erro. Essa capacidade habilita o pecador a enfrentar os marasmos da vida, que é o batismo pelo fogo das inquietações e provações diárias.

              Os marasmos da vida ou, batismo pelo fogo, coloca o pecador na bifurcação da vida. De um lado, a Verdade, do outro a mentira, na direita, Cristo, na esquerda, o Usurpador. 

         Cabe a cada pessoa fazer a escolha certa, este é o verdadeiro batismo pelo fogo, o batismo pelo Espírito.

                Amém!

Janela das Reflexões - O SENTIDO DA ARTE

O SENTIDO DA ARTE

Educador Glauco César

“A arte, como veículo de conscientização, torna-se numa ferramenta que melhora o mundo.”

Glauco César.

“Pode acontecer que a arte desperte realmente, por assim dizer, os vestígios residuais deixados no espírito pelas diversas emoções da vida, sem, contudo, fazer subir à tona as experiências correntes, de sorte que recebemos um eco da emoção sem a limitação e direção particular que teve na experiência.”

Roger Fry.

Apreciar a pintura e a escultura com os elementos de composição é estar em interação vívida com a beleza, a harmonia e o padrão, que é o tripé básico para a contemplação e compreensão das obras de arte.

Todavia, deve-se ressaltar que desde os desenhos primitivos das cavernas até as pichações de paredes, dos nossos dias, o artista procurou demonstrar sua necessidade interna, em forma simbólica, como quem procura o sentido da vida.

Tal postura habilita o observador a entender melhor a vida e, sobretudo o ser humano.

Sendo assim, é comum associar a arte a tudo àquilo que se distingue como ‘plásticas’ ou ‘visuais’, contudo, deve-se juntar a essa compreensão a arte da palavra, da música e da alma, sendo um reflexo das paixões e aspirações da humanidade.

Por isso, existe arte em tudo que é visível, audível e também naquilo que não é claramente perceptível.

Por sua vez, o artista, desde sempre, faz apelo diretamente ao público, sendo livre para criar obra de arte da própria consciência, sempre com a intensão de agradar, senão ao apreciador, pelos menos a si mesmo, como quem maquila suas inquietações.

É provável que para o artesão a arte plástica, talvez, também seja uma tentativa de criação de formas belas e agradáveis.

A nós outros resta a possibilidade de apreciar as formas harmoniosas, na superfície e massa, que venha despertar uma sensação agradável que cultue a beleza!

É possível que muita gente seja incapaz de perceber a verdadeira beleza naquilo que necessariamente não seja plasticamente belo. Provavelmente tais pessoas não desenvolveram sua sensibilidade por completo.

Saliente-se que o sentimento de beleza é relativo, é, portanto, um fenômeno muito flutuante, varia de acordo com as percepções de cada pessoa.

A arte é passível de muitas manifestações, cada pessoa deve estar disposta a admitir o senso genuíno desse sentimento em outra pessoa, com forma diferente de interpretação ou mesmo percepção.

Cabe ao observador, à sensibilidade de ver beleza em toda manifestação artística, sem querer rotular de genuína ou falsa, ao invés disso, deve avaliar os méritos relativos de qualquer exteriorização de arte.

Aquilo que denominamos de arte não é, necessariamente, beleza. Historicamente, para o homem da caverna, não foi, como não é sociologicamente na atualidade, sendo, muitas vezes, destituídas de qualquer beleza.

Portanto, arte é também uma forma de expressar sentimentos, desejos, frustrações e ambições. Este tipo de arte acarreta no observador, um sentimento de indiferença, desconforto ou mesmo fealdade. É o que acontece com os pichadores de muros, artistas marginalizados!

Podemos perceber a pichação como uma inquietação, que não se preocupa com estética, esta manifestação, bela ou feia, deve descrever-se como obra de arte. Neste caso, a arte implica em valores de natureza emocional.

Não podemos negar nos pichadores um sentimento estético, que corresponde a um estado de emoção ou de sentimento, nem tão pouco podemos deixar de perceber suas frustrações pessoais e ambições sociais. Então, o que se percebe é que o pichador dá expressão à emoção ou ao sentimento, e isto é arte!

Assim, como é monótono um poema perfeitamente regular, e os poetas nem sempre respeitam as regras de metrificação e ritmo para ter um resultado mais belo, tanto assim, os pichadores sentem não ser tão regular a verdadeira beleza, por isso, cultuam a liberdade de ser livre!

O Artista ‘de suporte alheio’ tem espírito distinto, bem como, sensibilidade distinta, revelando-nos algo original. Esse modo de exteriorizar sua arte está em harmonia com sua satisfação e sua concepção de beleza.

Sua obra de arte é tão vívida, que nos projeta para dentro da mesma, determinando nosso sentimento de reação ao que lá achamos e nos remete a ver as dimensões que ocupamos; rejeição ao diferente, ao que tachamos normalmente como negação da arte!

Sociologicamente arte é uma fuga ao caos, na ânsia incontida de encontrar o ritmo da vida. Essa definição encontra um encaixe perfeito, simétrico e todo suficiente no ‘artista de suporte alheio’, o marginalizado pichador de parede!

Ao observador, cabe à sensibilidade de compreender tal postura, divisando uma formula capaz de, ao menos, amenizar tal desconforto, que instalou no seio da sociedade hodierna.

A diferença entre o ‘artista de suporte alheio’ e outro artista que tenha sensibilizado positivamente o mundo, é que este, talvez, tenha uma visão mais ampla ou genérica, pois, trabalha seu objeto salientando suas inferências universais, ao passo que aquele, tem por objetivo primordial os problemas ou necessidades que vê e sente imediatamente pela frente, ele, então, trabalha sua obra de forma extremamente livre, arbitrária, mas, definida.

Esses dois exemplos de artistas demonstram ou exprimem para os olhos do observador um estado de sentimento. O que eles transmitem, indubitavelmente, é tachado de arte!

A diferença está no observador, ou seja, como ele analisa o que vê. Este deve levar em conta a arte como solução para as necessidades imediatas, quais sejam: O tempo em que se vive, bem como, a emoção e o anseio individual, que também é coletivo, portanto, de certa forma trabalha fatos universais, que em nada diferem do outro ângulo analítico!

Percebemos, então, uma relação interessante entre o artista, a arte, a civilização e o período que se vive.

A arte num todo, deve estar presente no pensamento e no sentimento, apelando-nos à nossa consciência sobre alguma apreensão intuitiva do autor. Nesse caso, deve ser julgada sob a luz da intensão que encerra.

Sua beleza está na mistura das tintas que se processam em nossas cabeças, provocando, por assim dizer, uma conscientização, pois, foi concebida pela apreensão emocional do artista, expelindo sua individualidade, ao partilhar um assunto comum, de um mesmo período, para uma geração materialista, daí ser pintada com a tinta do sangue quente da realidade!

Desta forma, o suporte artístico no qual a arte foi profunda e sensivelmente grafada, na realidade, deveria ser a nossa própria mente!

Só assim, com esse senso de conscientização, os observadores poderiam, em associação aos artistas, tornarem-se instrumentos essenciais, para dessa forma, melhorar o mundo!