IDE - João, na Ilha de Patmos, No Dia do Senhor

JOÃO, NA ILHA DE PATMOS, NO DIA DO SENHOR

Educador Glauco César

NOTA DO ARTICULISTA -  Veicule nesse blog, seu artigo sobre esse mesmo assunto, remetendo seu texto para o e-mail janelaprofetica@hotmail.com

        Uma vez que uma determinada opinião é postada, e outra sobre o mesmo assunto também é veiculada, abre a oportunidade aos leitores de entrar em contato com vários entendimentos e, assim, concordar ou discordar das mesmas, enriquecendo desta maneira, seu cabedal de conhecimento.

Continuando a usufruir da benevolência de Deus e, nutrindo sentimentos de gratidão, uma vez que, não se pode alienar ou destruir as regalias doadas por Deus para toda humanidade!

Entenda-se com mais profundidade o enunciado seguinte do verso nove do capítulo primeiro do livro da Revelação, o Apocalipse!

A ILHA DE PATMOS

Esta ilha, hoje denominada Paloma ou Palmosa, é uma ilha do Mar Egeu, próxima à costa da Ásia Menor.

Conta apenas 40 Km² de superfície, sendo seu solo montanhoso, vulcânico, sem rios e pouco fértil.

Ao tempo do império romano, a ilha de Patmos por conta de sua localização distante do continente, era utilizada para banir as pessoas que praticavam crimes, principalmente delitos políticos, ou cometiam ofensa de um bem jurídico tutelado pela lei penal.

No caso de João, ele foi exilado por defender o cristianismo, seu ato suscitou a reação organizada da sociedade imperial que considerou uma violação penal, culpável por lei.

João foi expulso para Patmos no ano 94 a.D., por ordem do imperador Domiciano, o tipo de exílio a que João foi submetido era Relegatio, ou seja, por um tempo determinado, podendo ser, inclusive, por toda a vida, contudo, sem perda de posses ou direitos, para que naquela ilha, afinal perecesse como um dos indesejáveis do império.

Como Patmos era praticamente isolada do resto do mundo, tornara-se, para João, um homem de aproximadamente noventa e cinco anos, altamente sociável com costumes nobres, inteligência refinada e aspirações religiosas elevadas, numa prisão muito mais cruel, pois, o mesmo, não teria como testemunhar de Jesus na solitária Patmos.

Na opinião de Domiciano, o amado ancião não resistiria por muito tempo os maus tratos do exílio, por fim, o tédio, finalmente, poria termo definitivo à sua vida.

No entanto, tudo quanto o ímpio Domiciano, induzido pelo inimigo, planejara para calar a voz do fiel amigo de Jesus, fracassou, pois João, nessa ilha rochosa do Mar Egeu, recebeu as mais extraordinárias revelações de Cristo, destinada para todas as pessoas!

E não foi somente isso que aconteceu! João, o discípulo amado, retornara a Éfeso, na Ásia Menor, após ter sido liberto do exílio, tornando-se, talvez, a maior testemunha de Jesus em todos os tempos.

Perceba como isto aconteceu. Ao invés de João morrer de tédio, o ímpio Domiciano foi assassinado, por Stephanus, a 18 de setembro de 96 aD., este fatídico episódio colocou Nerva na posição de imperador.

Como sucedia habitualmente, os presos políticos e por razões religiosas foram alforriados. De posse da liberdade, João retorna ao continente indo residir em Éfeso.

POR CAUSA DA PALAVRA DE DEUS, E PELO TESTEMUNHO DE JESUS CRISTO

Esta predisposição de defender a Palavra de Deus e testemunhar de Jesus Cristo foi considerada, por aquela sociedade, como um ato digno de repreensão e castigo. Todavia, Domiciano considerou como um ato condenável, sujeito a consequência desagradável e funesta. Por isso o Imperador não ousou permitir a promulgação do puro evangelho dentro dos limites do império.

Afastou-o do convívio social, desterrando-o para a solitária Patmos. Domiciano pensava ter para sempre extinto pelo menos um farol da verdade, pelo contrário, veio a mais magnífica revelação de todo o cânon sagrado, que irradia seu divino fulgor sobre todo o mundo cristão até ao fim do tempo.

Com respeito a João e Domiciano, se aplicam as palavras das Escrituras, que declaram que “o justo ficará em memória eterna”, mas “o nome dos ímpios apodrecerá”. Provérbios 10: 7.

Analise-se o verso dez de Apocalipse primeiro: “Eu fui arrebatado em espírito no dia do Senhor, e ouvi detrás de mim uma grande voz, como de trombeta”.

ARREBATADO EM ESPÍRITO

João, apesar de corporeamente permanecer na ilha de Patmos, no entanto, a Terceira Pessoa da Divindade, colocou o Discípulo Amado em êxtase, ou seja, elevado em espírito, tendo a possibilidade de ver o sobrenatural.

Outros profetas também passaram por idêntica experiência. Está relatado sobre uma visão que Pedro teve: “Sobreveio-lhe um arrebatamento de sentidos”. Atos 10: 10.  São Paulo também declara: “Fui arrebatado para fora de mim”. Atos 22: 17.

Tanto, Pedro quanto Paulo como também João, foi disponibilizado pelo Espírito Santo em estado de poder ver o sobrenatural, sem sair, fisicamente, do lugar onde se encontrava.

Foi este o estado em que João recebeu as visões do Apocalipse, isto é, em êxtase, ou sob o controle do Espírito Santo.

Nada em torno devia perturbar a atenção do profeta ao contemplar as gloriosas cenas, sendo, portanto, indispensável um perfeito arrebatamento íntimo sob o controle do Espírito de Deus.

Embora sequestrado de todos os que professavam igual fé e quase exilado do mundo, João não estava separado de Deus, nem de Cristo, nem do Espírito Santo, nem dos anjos. Mantinha ainda comunhão com o seu divino Senhor.

E a expressão ‘em Espírito’ faz sugerir o mais alto grau de elevação espiritual que uma pessoa pode ser levada pelo Espírito de Deus.

Que cada pessoa possa, hoje, bem como por toda existência, manter uma íntima comunhão com o divino Senhor.

Que este estreitamento de relação com o Divino, possa levar outras pessoas, através da contemplação, a experimentar o antegozo de uma elevação espiritual, que os capacitem para o reino da glória.

Se o inimigo puder concentrar o olhar do pesquisador no Jesus histórico, sem que compreenda a obra que Cristo realmente veio efetuar, que foi salvar “o Seu povo dos pecados deles”, conforme Mateus 1: 21, não estará, então, em melhor situação do que aqueles que, há uns dois mil anos, O aceitaram como grande Mestre, mas não como Senhor e Salvador pessoal.

DIA DO SENHOR

O leitor cuidadoso e aplicado deve estar se perguntando, a que dia da semana se refere esta designação?

Existem quatro possibilidades de denominar com racionalidade a que dia se refere.

Há quem acredite, por isso, defende que a expressão dia do Senhor abrange toda a dispensação cristã, e não significa qualquer dia particular de vinte e quatro horas.

A esta posição basta se considerar que o livro do Apocalipse foi redigido pelo escritor, no caso João, em uma determinada localidade, a ilha de Patmos e, como é lógico, em um dia definido, neste caso, no dia do Senhor.

Sem queimar muitos neurônios, percebe-se bem definidos três elementos: o redator, o lugar onde foi escrito, e o dia em que foi datado, têm uma existência real e não apenas uma existência simbólica ou mística.

Outros opinam que o dia do Senhor é o dia do juízo, o futuro ‘dia do Senhor’ ao qual, tantas vezes as Sagradas Escrituras fazem referências.

Para o leitor coerente que usa de relação harmônica repleta de lógica, facilmente vai perceber que esta posição, não pode ser correta; pois, embora João possa haver tido uma visão acerca do dia do juízo final, não a podia ter nesse dia, pois, que era ainda futuro.

Sendo assim, este ponto de vista faz João afirmar uma estranha falsidade, dizendo que teve uma visão na ilha de Patmos, há vinte e um séculos, no dia do juízo, que era ainda futuro!

Como se percebe, não há ligação ou harmonia entre situações, acontecimentos ou ideias, portanto, é uma afirmativa sem nexo ou lógica!

O terceiro ponto de vista, talvez o mais admitido, é daqueles que afirmam que a expressão se refere ao primeiro dia da semana.

Para esta opinião ter uma base sólida e autêntica, se faz necessário ter uma demonstração evidente que ateste a veracidade ou autenticidade dessa dedução!

Com sinceridade analítica, há de se convir que, não existe nenhuma evidência que prove em caráter oficial esta afirmativa.

O próprio texto não define o termo ‘dia do Senhor’, por isso, se significa o primeiro dia da semana, deve-se procurar noutra parte da Bíblia a evidência de que esse dia da semana é sempre assim designado.

Os únicos outros escritores canônicos que por revelação falaram do primeiro dia da semana são: Mateus, Marcos, Lucas e Paulo; e falaram dele, simplesmente, como o ‘primeiro dia da semana’.

Confirme, então, cada um desses escritores, começando por Mateus 28: 1 (grifo nosso); “No findar do Sábado, ao entrar o primeiro dia da semana, Maria Madalena e a outra Maria foram ver o sepulcro”.

Note inclusive que, a ênfase aí é para o Sábado, e não para o primeiro dia da semana. Marcos também dá mais ostentação ao Sábado, que ao Domingo, pois diz ele: “Passado o Sábado”. Marcos 16: 1, 2 e 9.

Existe ainda outras citações sobre o primeiro dia da semana em Atos 20: 7 que descreve: “E no primeiro dia da semana, ajuntando-se os discípulos para partir o pão, Paulo, que havia de partir no dia seguinte, falava com eles; e alargou a prática até à meia-noite”.

Confira também I Coríntios 16: 2. Reza desta maneira: “No primeiro dia da semana cada um de vós ponha de parte o que puder ajuntar, conforme a sua prosperidade, para que se não façam as coletas quando eu chegar”.

Fica então evidente que nenhum destes escritores falou do Domingo, distinguindo-o de qualquer outro dos seis dias de trabalho.

O que é mais extraordinário e nos deixa pensativo é que Mateus, Marcos e Paulo escreveram seus livros, na própria altura em que se diz ter-se tornado o primeiro dia da semana, ‘o dia do Senhor’, por se haver realizado a ressurreição de Cristo num Domingo!

Ainda assim, esses escritores, na efervescência da ressurreição, tratam esse dia, simplesmente, como ‘o primeiro dia da semana’.

Outro detalhe importantíssimo é que o médico Lucas e o próprio João escreveram seus livros cerca de trinta anos após a ressurreição, mesmo assim, não distinguiram o Domingo, de qualquer outro dos seis dias da semana.

João, o vidente de Patmos, escreveu o Evangelho depois de ter escrito o Apocalipse, todavia, no Evangelho, ele chama ao primeiro dia da semana, não ‘dia do Senhor’, mas, simplesmente, ‘o primeiro dia da semana’. “E no primeiro dia da semana Maria Madalena foi ao sepulcro de madrugada, sendo ainda escuro, e viu a pedra tirada do sepulcro”. São João 20: 1.

Mais adiante o escritor identifica aquele dia, apenas classificando numericamente, sem utilizar seu nome próprio: “Chegada, pois à tarde daquele dia, o primeiro da semana, trancadas as portas da casa onde estavam os discípulos, com medo dos judeus, chegou Jesus, pôs-se no meio e, disse-lhes: Paz seja convosco”. João 20: 19.

O que é mais importante é que o Pai nem o Filho, jamais, reclamaram o primeiro dia da semana como Seu ou, colocado nele qualquer atributo que o diferenciasse dos demais dias da semana!

Como se tem conhecimento, nenhum dia do ciclo semanal, afora o Sábado foi, jamais, aposta qualquer bênção ou atribuída qualquer santidade.

Se devesse identificar o Domingo como dia do Senhor, pelo fato de Cristo ter ressuscitado neste dia, o próprio Jesus, através de Sua revelação, ter-nos-ia, sem dúvida, informado isso em algum lugar da Bíblia!

Por esses motivos, o Domingo não adquiriu autenticidade nas Escrituras, portanto, ele não é o dia identificado como sendo dia do Senhor!

Todavia, há quem admita que o termo dia do Senhor, é uma nítida alusão ao sétimo dia da semana, conforme requerido pelas Escrituras Sagradas como o Sábado do Senhor.

Como se percebe, os que assim identificam estão, plenamente, respaldados na Palavra de Deus, pois, aceitam a responsabilidade da Bíblia ao identificar o dia do Senhor como sendo o Sábado.

No princípio o Criador deu ao homem seis dias para trabalhar, no entanto, o Sábado do sétimo dia, Ele reservou para Si, colocou Sua bênção e, identificou como sendo Seu Santo dia. “E havendo Deus terminado no dia sétimo a Sua obra, que fizera, descansou nesse dia de toda a Sua obra que tinha feito. E abençoou Deus o dia sétimo, e o santificou; porque nele descansou de toda a obra que, como Criador, fizera”. Gênesis 2: 2 e 3.

É interessante notar que o Sábado, naquela ocasião, foi doado para toda a humanidade, que se resumia em Adão e Eva, que eram edênicos, por conseguinte, ele não foi dado para os israelitas, pois, naquela época não havia nação alguma!

Moisés, no deserto de Sim, portanto, antes de Deus haver dado a ele as Tábuas da Lei, no sexto dia da semana disse: “Amanhã é repouso, o Santo Sábado do Senhor”. Êxodo 16: 23.

Note que nesse incidente, Deus ainda não havia doado o Decálogo para o povo de Israel!

Deus, o grande Legislador, no Monte Sinai, na Sua Lei Moral reclama o Seu Santo dia. Êxodo 20: 8 – 11. “Lembra-te do dia de Sábado, para santifica-lo. Seis dias trabalharás, e farás toda a tua obra. Mas o sétimo dia é o Sábado do Senhor teu Deus; não farás nenhum trabalho, nem tu, nem teu filho, nem tua filha, nem o teu servo, nem a tua serva, nem o teu animal, nem o forasteiro das tuas portas para dentro; porque em seis dias fez o Senhor os céus e a terra, o mar e tudo o que neles há, e ao sétimo dia descansou; por isso o Senhor abençoou o dia de Sábado, e o santificou”.

Isaías, um dos profetas pelo qual Deus revelou Sua vontade, também lembra o Sábado. “Se desviares o teu pé de profanar o Sábado, e de cuidar dos teus próprios interesses no Meu santo dia, mas se chamares ao Sábado deleitoso e Santo dia do Senhor digno de honra, e o honrares não seguindo os teus caminhos, não pretendendo fazer a tua própria vontade, nem falando palavras vãs, então te deleitarás no Senhor, Eu te farei cavalgar sobre os altos da terra, e te sustentarei com a herança do teu pai Jacó; porque a boca do Senhor o disse”. Isaías 58: 13 e 14.

O próprio Jesus declarou: ‘O Filho do Homem até do Sábado é Senhor’. Marcos 2: 28.

Nenhum outro dia pode ser denominado dia do Senhor, a não ser o Sábado do grande Criador!

Somente o quarto Mandamento que estabelece o Sábado como dia do Senhor, aponta para Cristo, que é um com Deus, como Criador do universo, nenhum outro Mandamento tem essa aptidão, por isso a sumidade desse dia!

É desejo de Deus que a humanidade procure o melhor e encontre, para bem-aventurança eterna de sua alma. O desígnio de Deus é que esse anseio do coração humano chegue até Àquele que, unicamente, é capaz de satisfazê-lo, Jesus Cristo.

OUVI DETRÁS DE MIM UMA VOZ, COMO DE TROMBETA

Como se tem conhecimento, aqui na Terra, a voz de Cristo era identificada como sendo a voz do Cordeiro de Deus, no entanto, em glória desvelada, o timbre de Sua voz demonstra o Seu estado de poder e soa como a voz do Todo-Poderoso.

Quando Jesus retornar, Sua voz abalará o céu e a terra, e porá em risco fatal o ímpio descuidado e rebelde aos reclamos de Sua Divina Lei.

Adore, portanto, Jesus Cristo, a Palavra Vivificante que ao ordenar, tudo veio a existência numa ação conjunta com o Pai e o Espírito Santo, que são Criadores dos Céus e da Terra, sendo, o Filho, conhecido como o Verbo, Aquele que executou os desígnios Criativos da Divindade através de Suas pronunciações.

Cristo, juntamente com o Espírito Santo, também é Senhor do Sábado. Quando se admite que esses dois componentes da Divindade têm o mesmo atributo do Pai, o Todo poderoso fica, extremamente, feliz!

Quando se procede desta maneira, ver-se-á que algo extraordinário acontecerá com a criatura humana, conforme o entendimento do salmista Davi: “Então a nossa boca se encheu de riso, e a nossa língua de júbilo; então entre as nações se dizia: Grandes cousas o Senhor tem feito por eles”. Salmos 126:2.

Fique certo, meu amigo leitor, que a humanidade não será a única que estará cheia de riso e de brados de júbilo. O Profeta Sofonias informa que “O Senhor teu Deus está no meio de ti; poderoso para salvar-te; Ele se deleitará em ti com alegria, renovar-te-á no Seu amor, regozijar-se-á em ti com júbilo”. Sofonias 3: 17.

O próprio Deus estará cheio de riso e de brados de júbilo.

O ser humano que corresponder aos reclamos do Onipotente, haverá de estar regozijando e cantando, com a boca cheia de riso ante o absoluto prazer de ter reconhecido Deus como seu Amigo.

“As Escrituras Sagradas são o grande compêndio de Deus para o homem. São as divinas lâmpadas para nossos pés e luz para nosso caminho neste mundo de pecado. O valor do estudo das Escrituras não pode ser devidamente avaliado.

Considerada apenas sob o prisma literário, a Bíblia Sagrada muito se distingue.

Seu estilo é elegante e polido; suas imagens, belas e impressivas; suas histórias, interessantes, e suas narrativas, bem escritas; sua sabedoria, profunda e sua lógica, perfeita; sua linguagem, dignificante e seus temas, elevados – tudo a faz digna de ser universalmente lida e cuidadosamente estudada.

A palavra de Deus é o maior agente educador. Nada há que amplie tanto a visão, fortaleça a mente, eleve os pensamentos e enobreça as afeições como o estudo das sublimes e estupendas verdades da revelação apocalíptica.

O conhecimento dos princípios da Bíblia é preparação essencial para toda vocação.

 À medida que é estudada e seus ensinos recebidos, fortalece-se o caráter, as ambições nobres, a acuidade de percepção e o são juízo.

De todos os livros, nenhum contém, como a Bíblia, lições tão instrutivas, preceitos tão puros, nem tão grandiosas promessas”. Estudos Bíblicos – pág. 16 – CASA.

Imbuído deste propósito, e nobre ambição, convido você, amigo leitor, a nos acompanhar na fruição da perene luz divinal, e santo entendimento sobre o verso onze do capítulo primeiro do Apocalipse.

Nos dois últimos versos analisados, divisou-se João, na ilha de Patmos, no dia do Senhor, que é o Sábado, onde o Senhor reclama como sendo Seu Santo Dia. “Assim o Filho do Homem até do Sábado é Senhor”. Marcos 2: 28.

Foi exatamente no dia de Sábado que João recebeu as gloriosas revelações do Apocalipse.

Uma mensagem especial, no dia por excelência para adoração ao Deus Criador dos Céus e da Terra.

Naquele momento João, ouviu por detrás dele uma grande voz “Que dizia: O que vês, escreve-o num livro, e envia-o às sete igrejas que estão na Ásia, a Éfeso, e a Esmirna, e a Pérgamo, e a Tiatira, e a Sardes, e a Filadélfia, e a Laudicéia”. Apocalipse 1: 11.

De imediato, João, não reconheceu aquela voz. Foi necessário que ele se virasse para ver quem falava com ele, e ao virar-se, ele teve a grata surpresa. Vislumbra o Filho do Homem “E virei-me para ver quem falava comigo. E, virando-me, vi sete castiçais de ouro. E no meio dos sete castiçais, alguém semelhante ao Filho do Homem, vestido até os pés de um vestido comprido, e cingido à altura do peito com um cinto de ouro” Apocalipse 1: 12 e 13.

Aquele que João vira, era na verdade, seu amado amigo e companheiro nas aflições e no reino, Jesus Cristo.

Por qual motivo João não reconheceu a voz do seu amado amigo, de tantas jornadas?

Quando o seu amigo Jesus esteve na Terra, tinha a voz doce, melodiosa, sofredora, voz do Cordeiro de Deus, agora, com glória desvelada, a Sua voz tinha o timbre do Todo-Poderoso, a voz do Deus Criador e consumador de todas as coisas, por isso, João não reconhecera, aquela potente voz, como sendo a de Cristo!

Imagine a felicidade que João sentiu ao ver seu amado Mestre e Senhor, e com que presteza ele atendeu a Sua ordem.

Quando se ouve a Palavra de Deus, deve-se, semelhante a João, atender prontamente Seus graciosos reclamos, pois, Jesus está a oferecer vida em abundancia, ou seja a Eternidade!